Sunday, December 1, 2024
曾國藩認為，只有周文王能與康熙媲美，這個評價是否太過？
康熙、乾隆兩位帝王在生前都有過一番自我評價。乾隆帝自詡頗高，晚年在評價自己的時候難免有溢美之詞，基本上都是描述他一生的文治武功和盛世天子的威儀。康熙帝相對來說就較為客觀，他自己的評價大致是符合客觀事實的。從一點來看，康熙確實比乾隆更為務實和低調。
康熙的自我評價
康熙四十七年（1708年）冬，康熙帝得了一場大病，他自己認為可能無法康復，鑒於以往帝王大多以死為忌，清醒之際不留下遺囑，而彌留之際又不省人事，不能親自頒布遺詔，往往使得子孫與權臣私自篡寫，難以正肅朝綱。所以，康熙帝趁自己在健朗之時，親手撰寫遺詔，認真總結了生平。
康熙五十六年（1717年），康熙再次卧病，便將自己平日想說的話口述給大臣，話說：「此諭已備十年，若有遺詔，無非此言，披肝露膽，罄盡五內，朕言不再。」五年之後，康熙去世前所發遺詔大致就是在此諭基礎上刪節而成。
在遺詔中，康熙對自己的一生做了自我總結和評價，因為篇幅過長，這裡就截取一段以窺其意：
「從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實在柔遠能邇、休養蒼生，共四海之利為利、一天下之心為心，保邦於未危、致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之。 今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史冊，自黃帝甲子迄今四千三百五十餘年共三百一帝，如朕在位之久者甚少……朕今為前代帝王剖白言之，蓋由天下事繁，不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已」，為人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可以比擬？臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自適。為君者勤劬一生了無休息之日，如舜雖稱無為而治，然身歿於蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終於會稽，此皆勤勞政事、巡行周曆，不遑寧處，豈可謂之崇尚無為、清靜自持乎。《易》遁卦六爻，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也……太祖皇帝之子禮親王之子孫，現今俱各安全，朕身後爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服布告中外，咸使聞知。」
從康熙遺詔的內容來看，他對自己的評價是十分中肯的，我們也不難發現，遺詔中大致可以概括為以下幾個內容：
其一、敬天法祖，以天下蒼生為念，使得海宇生平，人民安居樂業；
其二、勤勞節儉，殫精竭慮，孜孜不倦以求治國安民之道；
其三、天地宗社保佑，使得享年高，在位久；
其四、運籌帷幄，勞師遠征，以武功平定天下；
其五、喜歡讀書，通曉道理，以史為鑒，務實戒虛，不尚奢華。
可以看出，康熙在遺詔中並沒有過多的讚美之詞，他就事論事，還幾次引用史實來說明自己能以史為鑒。在表明自己取得的成績時，也是用詞謹慎，沒有絲毫誇張矯飾的成分，可以說是他對自己比較中肯的評價了。
後世對康熙的評價
康熙在遺詔中進行了自我評價，但這也非鐵板一塊，後世同樣會有說法。康熙去世後，他的子孫後代以及後來者都將他當作聖人，稱他為「千古一帝」，對其進行了無止境的讚美。雍正即位後，給他上的謚號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，廟號：聖祖。
可以說，這樣的謚號和廟號，在整個封建歷史上都沒有幾個皇帝能與之媲美。在《聖祖仁皇帝實錄序》上，雍正不惜大肆誇讚地寫道：「備道德之崇廣，集皇王之大成，經綸宇宙，彪炳帝紀，巍巍乎，蕩蕩戶，自羲軒至今，未有如我皇考聖祖仁皇帝之盛者也。」
雍正這番說辭，簡直把康熙當成了宇宙之間道德無上、所創業績無與倫比的完美皇帝，古往今來沒有哪一個帝王能與之媲美。顯然，雍正能在眾多皇子中繼承帝位，感激之心躍然紙上，給出一個如此高的評價也不足為奇。
《清史稿》中對康熙帝的評價是這樣的：
「論曰：聖祖仁孝性成，智勇天賜。早承大業，勤政愛民。經文維武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。聖學高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今說未覯。而久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使後世想望流連，至於今不能。傳曰：『為人君，止於仁』，曰：『道盛德至善，民之不能忘』。」
晚清中興名臣曾國藩尤其推崇康熙帝，他認為：
「若漢之武帝，唐之文皇（太宗），宋之仁宗，元之世祖，其時皆異材勃，俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其風流所被，率不過數十年而止。惟周之文王，及我聖祖仁皇帝，乃閱數百載風流未沫。周自后稷十五世集大成於文王，而成康以洎東周，多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成於康熙，而雍乾以後，英賢輩出，皆沐聖祖之教。」
在曾國藩看來，漢武帝、唐太宗、宋仁宗、元世祖雖然功績赫赫，但只不過恩及當世數十年，他們都比不上康熙。康熙能與周文王相比，不但澤及當世幾十年，而且還能開創上百年的盛世，雍乾之後的英才輩出也是受沐於康熙的恩德。鑒於曾國藩所處的時代，他是站在臣子的角度來評價君主的，但總體而言還是大致不差的。
聖祖仁君也非盡善盡美
對於康熙的評價大多數應該都是正面的，不過古話說人無完人，康熙帝的一生也有不少的過失，在執政六十年中也留下了不少的遺憾。
一，三藩之亂中表現得過於操切。康熙準備撤藩的時候，朝廷內部還是有很多不同的聲音的，尤其是在軍備物資上準備的不充分，戰略部署上也不是很到位。當時的吳三桂已經是六十二歲了，其他二藩也有自請撤藩的傾向，假如康熙帝能夠像漢武帝那樣實行「推恩令」一類的措施，慢慢解除三藩的權力，也就不會導致三藩之亂的爆發，以致三藩荼毒十省，禍起蕭牆八年。
二，清入關後，順治帝便將關外視為龍興之地，禁止民眾開發甚至是私自進入，而且還修築了一條長達以前公里的柳條邊，將東北化為內外兩個禁區，柳條邊外就是滿人也是禁止出入的。
這種情況給了沙俄以可乘之機，他們沿著黑龍江東下，如入無人之境，順治時期，中俄就在邊境交過幾次手。康熙親政後，並未意識到這種邊境問題，反而用二十多年的時間繼續修建「新邊」。在此之後，後繼之君也沒能重視東北中俄邊界的防患，以至於在鴉片戰爭後逐年被沙俄蠶食。
三，標榜「滿漢一家」，但防範從未鬆懈。康熙帝本人十分推崇漢文化，在位期間也注意提高漢族官員的身份地位，但他打心眼裡還是防範漢人，維護滿族統治地位。對此，他大興文字獄，數百人被殺，數百人被流放關外。
我們知道滿人婦女是不裹腳的，順治帝入關後也是三令五申嚴禁婦女裹腳。但康熙在位時，為了迎合籠絡漢族士大夫而廢除了這項禁令，禁錮了思想學術的發展，這對於後來中國發展的落後於世界有著不可推卸的責任。
四，限制手工業發展，實行閉關鎖國政策。康熙帝始終堅持小農經濟，對剛剛興起的工場手工業較為排斥並加以限制。對外貿易上，雖然收復台灣後有所放寬，但仍只許在澳門、漳州、寧波、雲台山四處進行貿易，而且限制進出口商品數量及種類。
康熙所處的時代正處於西方各國工商貿易發展之際，恰好中國封建小農經濟在康熙執政時期得以修養發展，或許在康熙看來，中國的人口、經濟都處於世界前列，根本不需要和西方進行交流。從這個方面來講，康熙說創造的盛世，說到底也不過是小農經濟的迴光返照，只不過這個過程持續的比較長一點而已。
千古英雄人物諸葛亮 第一集 諸葛亮降生
西元181年，諸葛亮誕生在徐州琅琊郡的陽都縣；就是現在的山東省臨沂的沂南縣。諸葛亮這位道道地地的山東人，身材有184公分高喔！當時中國正處於東漢末年的時代，在中國歷史上算是一個「腐敗的暗黑時代」。
時代背景
東漢這個朝代的壽命將近200年，從第一位光武帝到最後一位漢獻帝，總共歷經了14位皇帝。前4位皇帝（光武帝、明帝、章帝與和帝）在位期間加起來就長達81年之久，最後一位漢獻帝在位31年，剩下的70多年就由其餘9位皇帝來分配。
東漢光武帝
也就是說，東漢中後期的幾位皇帝在位時間都不長。由於皇帝年紀輕輕就去世了，年幼的太子在還不懂事的情況下成為新的皇帝。太子的母親就升格為皇太后；皇太后的父親、兄弟等親戚就借著皇帝還不懂事的機會，掌握住軍政大權；這就是中國歷史上非常有名的「外戚干政」。
等到年幼皇帝長大後，不想成為傀儡，就跟宦官合作從外戚手上搶回政權。皇帝身邊的宦官當上高官，協助治理國事。可是，這些太監宦官的表現卻比皇太后的親戚更糟糕、更腐敗。過不了幾年，拿回政權的皇帝年紀輕輕又過世了。於是，新的太后與外戚再度整裝上場，搶回政權。東漢的政治就在這種輪番鬥爭中進入了一個非常黑暗的時代。
所以，當諸葛亮在徐州琅琊郡的陽都縣出生的時候，他的父親諸葛圭替這位小嬰兒取名為「亮」，期許他能為東漢末年的黑暗政治帶來些許的光明。
東漢末年的政治有多黑暗呢?
諸葛亮誕生那一年，在位的東漢皇帝是漢靈帝劉宏。劉宏當上皇帝時才只有12歲；在他當上皇帝之前，劉宏不是太子，只是一個領著鎮長等級薪水的貧窮貴族，從沒想過會有成為皇帝的一天。就只是因為上一任的漢桓帝沒有兒子，只好將堂兄的兒子劉宏找出來繼承皇位。沒想到漢靈帝劉宏即位之後，發現上一任的漢桓帝沉迷酒色把國庫都揮霍光了，他還是一個沒錢的窮光蛋皇帝。為了充實皇室的金庫讓自己變成有錢人，漢靈帝竟然聽從宦官的建議，公開出賣官位。這一下，讓想求官的人在宮廷外大排長龍，劉宏也搜刮到了不少錢財；也讓漢靈帝劉宏成為中國歷史上第一位公開拍賣官位的皇帝，臭名遠播。
事實上，漢靈帝並不想為人民謀福利，只想滿足他個人的慾望，修宮殿蓋花園，每天過著喝酒玩樂的生活。由於漢靈帝年少不懂事，又貪財貪色，根本無心治理國家；同時，他也是靠宦官的幫助才推翻了外戚，奪回了政權。因此非常依賴這些宦官。最後，漢靈帝乾脆將政事全都交給宦官去處理。沒想到，宦官胡作非為，四處搜刮民脂民膏勒索錢財，使得人民怨聲四起。加上當時剛好遇上了旱災、水災、蝗蟲這些天然災害，導致人民的生活非常艱苦，讓看不到希望的老百姓開始出現有規模的反抗行動。
從歷史演變的角度來說，這也是一種必然的安排，需要出現一股勢力來打破宦官與外戚之間的恐怖平衡，讓中國歷史能有一個不一樣的發展。
黃巾之亂
這股反抗力量在諸葛亮四歲的時候（西元184年），彙整成為震撼半個神州大陸的黃巾之亂。數十萬綁著黃色頭巾的農民，在全國各地方進行的反抗活動延續了20多年。漢靈帝為了鎮壓這股破壞穩定威脅朝廷的反抗勢力，就開放地方自行招募士兵，強化地方的軍事力量來對抗黃巾之亂。最後，讓地方官員在鎮壓農民中逐步壯大，擁有足以與朝廷相互抗衡的軍隊，也為東漢末年群雄割據、三分天下的三國局面鋪下了基礎。
〔元〕趙孟頫作《諸葛亮像》局部，北京故宮博物院藏
如果以現代人的眼光來看，諸葛亮誕生的時間點，可真是一個在位者荒淫無道、朝庭腐敗、戰爭頻繁、農民無立錐之地的年代。生活在這麼一個動蕩不安的亂世，幼年又遭逢家庭變故的諸葛亮，是如何在困頓的情況下成長，成就他「忠義」的性格特質與「大智大慧」呢？
下一集我們會跟聽眾朋友談談少年諸葛亮的家庭背景與成長。
讀千古流傳古佳句500句，看古人怎樣治國平天下
政治篇
■君臣
【一馬之奔，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉】〓出自北周庾信《擬連珠》。意思是：一匹馬在奔跑的時候，全身的毛沒有一根不跟著振動；一條船傾覆後，船上所有的東西沒有一樣不跟著沉沒。比喻國君對百姓、對整個國家有著舉足輕重的作用。
【一手獨拍，雖疾無聲】〓出自《韓非子》。疾：快速。意思是：只用一隻手拍，速度再快，也沒有聲響。比喻君臣之間應互相配合，才能奏效。
【力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力】〓出自《韓非子;顯學》。務：致力於。意思是：國家強大，別人就來朝見，國家弱小，就要去朝見別人。因此，英明的國君會致力於壯大自己的實力。
【君有妒臣，則賢人不至】〓出自《荀子大略》。意思是：如果國君有愛嫉妒他人的臣子，那麼賢良的人就不會來輔佐他。
【下之事上也，不從其所令，從其所行】〓出自《禮記•緇衣》。事：對待。意思是：下級對待上級，不是聽從他的命令，而是順從他的行為。說明領導應當以身作則。
【上之所為，民之歸也】〓出自《左傳.襄公二十一年》。歸：歸附。意思是：上層人物的所作所為，民眾也會跟著做。
【上無驕行，下無諂德】〓出自《晏子春秋;內篇問上》。諂：奉承。意思是：國君不驕傲自大，下面的人就不會阿諛奉承。
【上不正，下參差】〓出自晉代楊泉《物理論》。參差：指混亂的樣子。居上位的人行為不端正、不正派，居下位的人就會錯誤百出。說明領導者應嚴於律己、以身作則。
【上樂施，則下益寬；上親賢，則下擇友】〓出自《孔子家語•王會》。益：更加。意思是：國君樂善好施，臣下則會更加寬厚；國君能親近賢才，則臣下交友都會審慎。
【上有毫髮之意，則下有丘山之取】出自宋代蘇轍《欒城集;久旱放民間債欠•貼黃》。意思是：居高位的人想要得到如同毫髮大小的東西，下面的人就會搜刮像山一樣大的東西。
【凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也】〓出自唐代柳宗元《送薛存義序》。若：你。意思是：那些在地方上做官的人，你知道他們的職責嗎？他們應該是民眾的僕役，而不僅僅是奴役民眾。
【天之生民，非為君也；天之立君，以為民也】〓出自《荀子•大略》。意思是：上天育民，並不是為了君主；但上天立君主，卻是要他為人民做事的。
【無君子莫治野人，無野人莫養君子】出自《孟子藤文公上》。君子：官吏。野人：老百姓。意思是：沒有當官的就沒有辦法治理百姓，沒有老百姓就無法養活當官的。說明在一個國家裡，官吏和百姓缺一不可。
【不以堯舜之心為君者，具君也；不以伊尹、周公之心為臣者，具臣也】出自唐代皮日休《鹿門隱書》。堯、舜：都是古代的賢明的帝王。伊尹、周公：是古代有名的賢臣。意思是：做君主，沒有像堯舜那樣的心境，就不是稱職的君主；做臣子，沒有像伊尹、周公那樣的心境，就不是稱職的臣子。
【公生明，偏生暗】出自《荀子;不苟》。暗：愚昧、糊塗。意思是：公正就會使人明於事理，偏私就會使人愚昧糊塗。說明為政者應該時刻保持公正之心。
【功不濫賞，罪不濫刑】出自唐代元結《至正》。意思是：對有功的人不隨意獎賞，對有罪的人也不亂加懲罰。
【主好要則百事詳，主好詳則百事荒】出自《荀子;王霸》。要：綱領。詳：完備，細密。意思是：如果君主善於提綱挈領，那麼百事都會做得十分周詳；如果君主喜歡什麼都管，那麼什麼事情都會荒廢。說明君主應該是統籌大局，而不是事必躬親。
【民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母】出自《禮記;大學》。好：喜好。惡：憎惡。意思是：當權者應該愛民之所愛，恨民之所恨，才能算得上是百姓的父母。
【在上位，不陵下；在下位，不援上】出自《禮記;中庸》。陵：同「凌」，欺凌。援：攀附。意思是：身居高位，不欺凌地位低的人；身居低位，也不攀附地位高的人。比喻領導者應該端正自持。
【執狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之意者，開群枉之門】出自《漢書;楚元王傳》。不斷：猶豫不決。意思是：多疑的人，容易被讒言所左右；優柔寡斷的人，容易讓惡人的邪說鑽空子。說明當權者不要亂加猜疑，應當善於決斷。
【表曲者景必邪，源清者流必潔】出自《資治通鑒》。表：古代測量日影計時的標杆。景：同「影」。邪：同「斜」。意思是：標杆是彎曲的，它的影子也必定是彎曲的；水源是清潔的，流水也必定是潔凈的。比喻上級公正廉明，下級就自然端正無邪。
【其身正，不令而行；其身不正，雖令不從】出自《論語•子路》。意思是：執政者如果自身言行正當，即便不下命令，下面的人也會去做；如果其言行不正，縱然下了命令，下面的人也不會聽從。
【賢者以其昭昭使人昭昭】出自《孟子;盡心下》。昭昭：明白。意思是：賢德之人，總是自己先對問題有了透徹的理解，才去教導別人。
【居上克明，為下克忠】出自《書;伊訓》。克：能夠。意思是：在高位的人應能夠體察下情，在低位的人應能夠竭盡忠誠。
【聞謗而怒者，讒之囮也；見譽而喜者，佞之媒也】出自隋代王通《中說•魏相》。謗：謗諫。囮：誘捕同類鳥用的活鳥。佞：花言巧語。意思是：聽到謗諫就發怒，這是讒言的喜子；受到讚揚就高興，這是讒佞的媒介。意在告誡當權者不能聞譽則喜、聞諫則怒。
【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】出自三國時蜀國諸葛亮《納言》。意思是：雨水從屋頂漏到地下，要阻止它，就要堵住屋頂上的漏洞。屋頂不堵，則漏雨不止，下面就無法居住了。比喻下面出了問題，要從上面找根源。
【怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士】出自（三國&蜀）諸葛亮《喜怒》。從：同「縱」，放縱。意思是：憤怒的時候，不要觸犯到無罪的人；高興的時候，也不能放縱應該殺頭的人。比喻國君不能感情用事。
【家貧思良妻，國亂思良相】出自《資治通鑒》。意思是：家境貧困，就會想要一個賢德的妻子；國家出現動亂，就會渴求一位治國有方的宰相。比喻形勢艱難時，就會盼望能解決問題的人出現。
【讒不自來，因疑而來；間不自入，乘隙而入】出自明代劉基《郁離子•畏鬼》。間：挑撥離間的話。意思是：讒言不會自己來，而是因為心中有了疑惑才來；離間的話不會自己鑽入，而是因為有了矛盾和隔閡才來。
【智者因危而建安，明者矯失而成德】出自唐代陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》。矯：糾正。意思是：智慧之人，可以在危急的情況下轉危為安；明達之人，往往能夠糾正自己的過失而成就自己的美德。
【善御者不忘其馬，善射者不忘其弓。善為上者不忘其下】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。御：駕車。意思是：好的車夫總是愛惜自己的馬，好的射手總是愛惜自己的弓，而好的君主總是想著自己的百姓。
【善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之】出自《管子•小稱》。意思是：嚴於自我批評的人，人民就不會抱怨他；不肯自我批評的人，人民就會譴責他。
【從來有名士，不用無名錢】出自宋代羅大經《鶴林玉露•清廉》。士：官吏。意思是：自古有名聲遠播的官吏，就不用那些沒有正當來歷的錢。
【仕之患也，酷無酷，賄無賄，曠無曠】出自清代周壽昌《思益堂日札》。曠：曠職，不理職事。意思是：做官最讓人擔憂的就是，表面看上去不殘酷，而實際上卻很殘酷；表面看上去從不受賄，但實際上卻受了賄；表面看上去沒有不理職事，但實際上卻玩忽職守。
【臣不得其所欲於君者，君亦不能得其所求於臣也】出自《淮南子•主術訓》。意思是：如果大臣不能從君主那裡得到他想要的東西，那麼君主也就不能從大臣那裡得到他想要的東西。
【治民如治目，撥觸之則益昏；治吏如治齒牙，剔漱之則益利】出自元代張養浩《牧民忠告•御下》。昏：昏花。齒牙：牙齒。意思是：管理百姓就像醫治眼睛一樣，越是撥弄越是看不清；而管理官吏，則如同醫治牙齒，越是剔刷洗漱越是有好處。說明對待百姓要以寬厚仁愛處之，對待官吏要多加訓誡整治。
■治政
【人之有能有為，使羞其行，而邦其昌】出自《尚書;洪範》。羞：進獻，貢獻。而，同「爾」，你。意思是：對於那些有才能、有作為的人，要讓他們貢獻自己的力量，使你的國家昌盛。
【幾時拓土成王道，自古窮兵是禍胎】出自唐代李商隱詩《漢南書事》。王道：古代帝王以仁義治理天下的政策。窮兵：竭力發動戰爭。意思是：什麼時候開拓疆土能成就帝王的仁義政治？窮兵黷武自古就是災禍的根源。
【小不忍，則亂大謀】出自《論語•衛靈公》。意思是：小事上不能忍耐，就往往會破壞了大計劃。
【天下有道，則庶人不議】出自《論語•季氏》。庶人：百姓。意思是：國家的政治清明，那麼，百姓就不會有非議了。
【無政事，則財用不足】出自《孟子•盡心下》。政事：施政。意思是：沒有好的政治，國家的財政就會不足。說明政治對國家的財力有著直接的影響。
【無偏無黨，王道蕩蕩】出自《尚書•洪範》。蕩蕩：寬闊、廣大。意思是：不結黨營私，治國之道就會寬廣開闊。
【不期修古，不法常可，論世之事，因為之備】出自《韓非子•五蠹》。修：遵循。法：效法。意思是：不期望完全遵循過去，也不效法那些陳規，要研究現在的事情，從而做出相應的準備。說明政策應該因時而定。
【公道達而私門塞，公義明而私事息】出自《荀子•君道》。達：暢通。義：原則。意思是：公正的道路暢通了，徇私舞弊的門就被堵塞了；為公的原則明確了，私人的貪圖就停止了。用來告誡執政者應提倡為公以抵制私情的泛濫。
【以德服人者，中心悅而誠服也】出自《孟子•公孫丑上》。意思是：依靠自己的德行讓人信服的，人們才會喜歡，才能心悅誠服。
【民慮之於心而宣於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何】出自《國語•周語上》。壅：堵塞。與：跟從。意思是：百姓心裡的想法是經過成熟的考慮後說出來的，這是行成之後的自然流露，怎麼可以堵塞其口呢？如果真要堵塞言路，還會有誰擁護你呢？說明為政者應廣開言路。
【弗慮胡獲，弗為胡成】出自《尚書•太甲下》。弗：不。胡：怎麼。意思是：不經過思考，怎麼會有所收穫呢？不去實行，怎麼會有所成就呢？
【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】出自《孟子•梁惠王上》。老：第一個「老」為動詞，尊敬、敬養。幼：第一個「幼」為動詞，愛護。意思是：尊敬自己的長輩，並將這種尊敬也推廣到別人的長輩；愛護自己的孩子，並將這種愛護推廣到別人的孩子。
【有德則樂，樂則能久】出自《左傳•襄公二十四年》。意思是：君主有了德行，就能叫人民快樂；人民快樂了，國家就能長治久安。
【因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知】出自《左傳•僖公三十年》。因：依靠。敝：損害，敗壞。與：同盟。知：明智。意思是：藉助了別人的力量，又反過來損害別人，這是不仁義的；失掉了自己的同盟，是不明智的。
【安危在是非，不在強弱；存亡在虛實，不在多寡】出自《韓非子•虛實》。國家安全與否在於君王是否是非分明，而不在於力量的強弱；國家的存亡在於君王是否掌握了實權，而不在於手下有多少人。
【約結已定，雖睹利敗，不欺其與】出自《荀子•王霸》。與：同盟的國家。意思是：既然兩國已經締結了盟約，就算看到了成敗，也不能欺騙結盟的國家。
【利不百，不變法；功不十，不易器】出自《商君書•更法》。意思是：沒有百倍的利益，不要輕易變法；沒有十倍的功效，不要輕易改變器具。
【但得官清吏不橫，便是村中歌舞時】出自宋代陸遊詩《春日雜興》。但：只。意思是：只要官吏都清正廉明，不橫行霸道，就是老百姓歡天喜地的時候了。
【賢不肖不雜則英傑至，是非不亂則國家治】出自《荀子•王制》。雜：混雜。意思是：賢人與不賢的人不相互混雜在一起，有才能的英傑就會到來；是與非不顛倒混雜，國家就會安定。
【治世不一道，便國不必法古】出自《商君書•更法》。道：方法。便：便利。意思是：治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效法過去。
【治世者若登丘矣，必先躡其卑者，然後乃得履其高】出自漢代王符《潛夫論•衰制》。躡：登上。意思是：治理國家就好比登山，一定要先從最底層開始，慢慢登到高處。用來比喻治理國家要從最基本的方面下手。
【得道者多助，失道者寡助】出自《孟子•公孫丑下》。道：仁政。意思是：能夠施行仁政的人，幫助他的人就多；而不施行仁政的人，幫助他的人就少。現多用來形容正義的事業就能得到支持，不合乎正義的倒行逆施則會遭到人們的反對。
【善為國者，倉廩雖滿，不偷於農】出自《商君書•農戰》。偷：疏忽。意思是：善於治理國家的人，即便糧倉總是滿滿的，也不會放鬆農業生產。
【德惟治，否德亂】出自《尚書•太甲下》。意思是：以德來治理國家，就會天下太平；反之，就會天下大亂。
【一人飛升，仙及雞犬】出自清代蒲松齡《聊齋志異•促織》。意思是：一個人得道上了天，連他的雞犬也都跟著成了仙。用來諷刺舊時一人發跡，附從者也跟著得勢的黑暗政治現象。現常說：「一人得道，雞犬升天。」
【一朝權在手，便把令來行】出自明代顧大典《青衫記》。意思是：一旦掌握了權力，就發號施令。深刻揭露了官場上小人得志的猖狂表現。
【三年清知府，十萬雪花銀】出自清代吳敬梓《儒林外史》。雪花銀：白銀。意思是：擔任三年「清廉」的知府，就可以撈到十萬兩的白銀。表現了當時貪官污吏成風的黑暗現實。
【文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣】出自《宋史•岳飛傳》。意思是：文官不貪圖錢財，武官不貪生怕死，國家就會太平興旺。
【堯舜之人，非生而治也；桀紂之人，非生而亂也，故治亂在上也】出自《管子•霸言》。堯舜：指唐堯和虞舜，相傳都是古代的聖賢之君。桀紂：指夏桀和商紂，古代的兩個暴君。意思是：堯舜時代的百姓，不是天生就好治理的；桀紂時代的百姓，也不是天生就愛作亂的。因此，治和亂的根本在於上面的統治者。
【時移而法不易者亂】出自《韓非子•心度》。意思是：時代已經變化了，而治理國家的方法不改變，那麼，國家就會出現混亂。
【治國常富，亂國常貧】出自《管子•治國》。安定的國家往往富有，而社會混亂的國家則常常貧窮。說明國家的貧富與政治有著直接的關係。
【十羊九牧，其令難行；一國三公，適從何在】出自唐代劉知幾《史通•忤時》。公：主公。意思是：十隻羊，九人放，號令就難以執行；一個國家如果有三個主公，人們就不知道該聽誰的了。說明執政要避免政出多門，事權不一。
【馬上得之，寧可以馬上治之乎】出自《史記•陸賈列傳》。意思是：騎馬打下來的天下，怎麼可以還在馬上治理呢？比喻可以用武力得天下，但卻不能再用武力來治理天下，而是應講究治術。
【以書為御者，不盡於馬之情；以古制今者，不達事之變】出自《戰國策•趙策》。盡：通曉。意思是：只按照書上的方法來駕御車馬的，不能完全掌握馬的脾性；只用古人的方法來管理現今的人，就不能通達時勢的變化。說明治國不能死守教條，要因時因事制宜。
【世質則官少，世文則吏多】出自晉代傅玄《傅子•官人》。質：質樸。文：浮華。意思是：時代風氣質樸，社會上的官員就少；時代風氣浮華，社會上的官員就多。
【治國有常，而利民為本；政教有經，而令行為上】出自《淮南子•氾論訓》。常：準則。本：根本。經：準則。上：極至。意思是：治理國家有不變的法則，但最根本的是讓人民獲利；政治教化也有固定的模式，但最緊要的是讓政令暢通無阻。
【莫言萬木死，不因一葉秋】出自唐代邵謁詩《論證》。秋：枯黃。意思是：不要說萬木凋零不是因為一片葉子的枯黃。比喻臨民治國要見微知著、防微杜漸。
【善為政者，弊則補之，決則塞之】出自漢代桓寬《鹽鐵論•申韓》。決：缺口。意思是：善於治理國家的人，發現了弊端就會立即補救，看到了漏洞，就會馬上堵塞。
■安危
【安危在出令，存亡在所任】出自《史記•楚元忘世家》。意思是：國家的安危在於所發布的法令，國家的存亡在於所任用的人才。說明君主必須謹慎出令、善於用人。
【安者非一日而安也，危者非一日而危也】出自《漢書•賈誼傳》。意思是：安定和危亂都不是一天形成的。說明事物都有一個逐漸積累的過程，提醒當權者應明察秋毫、防微杜漸。
【貧生於富，弱生於強，亂生於治，危生於安】出自漢代王符《潛夫論•浮侈》。意思是：貧窮生於富貴，弱小生於強大，混亂生於太平，危急生於安定。說明事物矛盾的兩方面總是相互轉化的，提醒君主應防微杜漸。
【得士者靖，失士者亂】出自《亢倉子•政道》。靖：安定。意思是：得到人才，國家就會安定，失去人才，國家就會混亂。
【大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也】出自《荀子•大略》。捐：丟棄，捨棄。意思是：大事做不來，小事不去做，這是亡國亡身的道路。
【大樹將顛，非一繩所維】出自（南朝•宋）范曄《後漢書》。意思是：大樹將要倒下，不是一根繩子就能拉住的。用來比喻國家衰敗，大勢將去，不是一個人的力量能挽救的。
【天下之勢，分久必合，合久必分】出自明代羅貫中《三國演義》。意思是：天下的形勢就是分裂久了，到一定的時候必然會歸於統一；統一久了，到一定的時候必然會分裂。說明社會形式總是不斷發展變化著的。
【不義而強，其斃必速】出自《左傳•昭公元年》。意思是：用不道義的手段變得強大，其滅亡一定很快。
【以日治者王，以夜治者強，以宿治者削】出自《商君書•去強》。宿：隔夜。意思是：政務能在當日處理完的，可以稱王天下；能在當晚處理完的，能使國家強大；要等到第二天才處理完的，國家就會削弱。
【四海變秋氣，一室難為春】出自清代龔自珍《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》。秋氣：秋天的景象，比喻國家的衰敗。天下都已經是秋天的景象了，一處也很難維持春色了。
【聖人不察乎存亡，而察其所以然】出自《列子•說符》。然：指前句的「存亡」。意思是：聖明之人不是著重看國家的興亡，而是透過這一現象，著重看國家之所以興亡的原因。
【有諤諤爭臣者其國昌，有默默諛臣者其國亡】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。諤諤：直言不諱的樣子。意思是：如果大臣都敢於爭相直言進諫，那麼這個國家就能昌盛；如果大臣都不思言諫，專事阿諛，那麼國家就將衰敗。說明國君應虛心納諫，並任用直言之士。
【存在得道而不在於大也，亡在失道而不在於小也】出自《淮南子•氾論訓》。道：道義。意思是：國家能夠安存不在於疆土遼闊，而在於其合乎道義，國家滅亡也不在於地域狹小，而在於不合乎道義。
【興廢由人事，山川空地形】出自唐代劉禹錫詩《金陵懷古》。人事：人之所為。空：徒然。地形：指地勢的險要。意思是：國家興衰取決於人的所作所為，而不是依靠山川地勢的險要。
【身莫不惡死，而未嘗有不死；國莫不惡亡，而未嘗有不亡】出自宋代李覯《慶曆民言•開諱》。惡：憎惡。意思是：人沒有不憎恨死亡的，但沒有人能夠不死；國家沒有不憎恨滅亡的，但沒有哪個國家能夠永遠不滅亡。說明人之生老病死和國家的興亡盛衰都是不可避免的。
【國無小，不可易也；無備雖眾，不可恃也】出自《左傳•僖公二十二年》。易：輕視。恃：倚仗。意思是：一個國家，無論多小，都不能輕視；如果沒有準備，即便國家再大，人口再多，也不能倚仗。
【蠹眾而木折，隙大而牆壞】出自《商君書•修權》。蠹：蛀蟲。意思是：蛀蟲太多了，樹木就會折斷；牆上的縫隙大了，牆就會倒塌。比喻國家有太多的貪官、政治上有大的漏洞就會滅亡。
■人才
【一目之視也，不若二目之視也；一耳之聽也，不若二耳之聽也】出自《墨子•尚同下》。意思是：一隻眼睛不如兩隻眼睛看得明白；一隻耳朵不如兩隻耳朵聽得清楚。比喻國君應有賢臣輔佐。
【人心無算處，國手有輸時】出自唐代裴說詩《棋》。國手：一國里最好的棋手。意思是：任何人都會有考慮不周全的時候，即使是全國最好的棋手，也會偶爾輸給別人。
【人惟求舊，器非求舊，惟新】出自《尚書•盤庚上》。意思是：用人要選用熟悉的臣子，不要像選用器具那樣只要新的，不要舊的。
【力弱者勿任其厚負，才卑者勿屍其隆位】出自宋代黃晞《聱隅子•三王上篇》。厚負：沉重的東西。屍：空占著位子而不做事。隆位：高位。意思是：力量小的人，不要讓他背負太沉重的東西，才能低的人不要讓他空占著高位而不做事情。
【萬碩之鼎，不可滿以盂水；一鈞之鐘，不可容於泉流】出自北齊劉晝《劉子•均任》。碩：同「石」，古代容量單位，萬碩，形容極多。鈞：古代重量單位，一鈞等於15公斤。鍾：一種圓形的壺。意思是：能夠盛下萬石的大鼎，只用一小盂水是無法將其灌滿的；只能盛一鈞的小鍾，也盛不下不斷流下的泉水。比喻用人要量才授任。
【與其位，勿奪其職；任以事，勿間以言】出自宋代陳亮《論開誠之道》。意思是：既然將官位給了他，就不要干涉他的職權；既然將事物交給了他，就不要總是指手畫腳。
【千鈞之弩，不以鼷鼠發機；萬石之鐘，不為尺梃成響】出自明代張居正《辛未會試程策》。鼷鼠：鼠中最小的一類。發機：拔動弩牙。梃：木棒；尺梃，一尺長的木棒。
【小材雖累日，不離於小官；賢材雖未久，不害為輔佐】出自《漢書•董仲舒傳》。不害：不妨。意思是：才華不出眾的人，不管任職多久，還是只能做個小官；才華卓越的人，即使任職的時間不長，一樣可以作為輔佐之臣。說明用人不應論資排輩。
【天下安，注意相；天下危，注意將】出自《漢書•陸賈傳》。意思是：國家太平時，應注意發揮宰相的作用，讓國家繁榮昌盛；國家危亂的時候，應注意發揮大將的作用，使國家免於危難。
【無德不貴，無能不官】出自《荀子•王制》。意思是：沒有德行操守的人不能使之成為尊貴之人；沒有才能的人不能使其為官。說明不能重用那些沒有德行沒有才華的人。
【不以一眚掩大德】出自《左傳•僖公三十三年》。眚：原指眼翳，引申為過失。意思是：不能因為一點小過錯就抹殺了一個人的大功德。
【不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好】出自隋代王通《文中子•魏相》。好：喜好。意思是：不苛求屬下做其做不到的事情，不強迫屬下做其不擅長的事情，不逼迫屬下做其不願意做的事情。
【泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深】出自《史記•李斯列傳》。讓：辭讓。擇：剔除。意思是：泰山不辭讓每一塊微小的土壤，所以才能夠那樣巍峨壯觀；河海不拒絕每一條細小的水流，所以才那樣深不可測。
【牛驥以並駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨】出自明代張居正《陳六事疏》。驥：駿馬。工：技藝高的人。意思是：牛和駿馬共拉一輛車，結果都被拖疲了；善吹的和不善吹的樂工一起吹奏，就無法分辨優劣。用來比喻不分能力高低一同使用，就看不出其才能高下。
【以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失】出自（五代•後晉）劉晌《後唐書•魏徵傳》。意思是：拿銅鏡來對照自己，可以使衣帽整齊；拿古代的事當作鏡子來對照自己，可以知道國家興衰的原因；拿人當作鏡子來對照自己，可以知道自己的正確與錯誤。
【水至清則無魚，人至察則無徒】出自漢代班固《漢書•東方朔傳》。察：苛察。徒：同夥，朋友。意思是：水太過清澈，就沒有魚在裡面生長了；人太過苛察，就沒有朋友了。
【歸國寶，不若獻賢而進士】出自《墨子•親土》。歸：同「饋」，贈送。意思是：給國君獻上稀世珍寶，不如給國君推薦有才之士。
【用人之術，任之必專，信之必篤，然後能盡其材而可共成事】出自宋代歐陽修《為君難論上》。篤：篤實。意思是：用人之法在於，任用他必須專一，信任他必須堅定，這樣才能讓他的才幹充分發揮出來，和他共同做好事情。
【用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進】出自唐代吳兢《貞觀政要•擇官》。勸：勸勉、鼓勵。意思是：任用的是正直的人，良善之人就會受到鼓勵；而誤用了邪惡之人，壞人就會紛紛混進來。
【休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴】出自清代秋瑾詞《鷓鴣天》。龍泉：寶劍名，泛指寶劍。意思是：不要說女子不能成為英傑人物，我牆上的寶劍每天夜裡都在發出響聲！說明女子也同樣可以有所作為。
【並驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多】出自《戰國策•趙策三》。驥：駿馬。走：跑。罷：同「疲」，疲憊。意思是：與駿馬一同奔跑，五里路就會感到疲憊；而騎著駿馬跑，不但自己不累，跑的路還要多。比喻領導者如能很好地使用人才，既可以讓自己輕鬆，又可以將事情做好。
【君子不以言舉人，不以人廢言】出自《論語•衛靈公》。以：因為。意思是：君子不因為有別人說其好話就舉薦他，也不因為一個人犯了錯誤，就連他所說的正確的話也捨棄掉。
【其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯】出自《淮南子•主術訓》。羞：同「丑」，以為恥。意思是：如果一個人的計策高明可用，就不要因為他的地位低下而恥於採納；如果一個人的話正確可行，就不要責怪他巧言善辯。
【賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢】出自《荀子•王制》。次：停留；不待次，就是不稍耽擱。罷：同「疲」，軟弱無能。須：片刻。意思是：對於有德有才之人，應當立即提拔；對於無德無才的人，則應當立即罷免。
【國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥】出自漢代桓寬《鹽鐵論•國病》。意思是：國家有賢德之士而不任用，不是賢德之士的過失，而應該是擁有這個國家的君主的羞恥。
【周公吐哺，天下歸心】出自（三國•魏）曹操《短歌行》。周公：姓姬，名旦，西周時政治家，一心輔佐周朝。哺：嘴裡的食物。相傳周公「一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士」，形容其虛心熱情地接待賢人。意思是：只要能像周公那樣禮賢下士，就會得到天下人的擁護和愛戴。
【官在得人，不在員多】出自《資治通鑒•唐太宗貞觀元年》。意思是：選擇官員的要點不在多，而在於能真正得到賢能。
【都蔗雖甘，殆不可杖；佞人悅己，亦不可相】出自漢代劉向《杖銘》。意思是：甘蔗雖然甘甜，但卻不能用來做手杖；奸佞小人雖然能讓自己高興，但卻不能讓他做宰相。說明領導應警惕那些巧言諂媚之人。
【非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也】出自《荀子•修身》。非：批評。當：恰當。是：肯定。意思是：對我的過錯批評得正確的，是我的老師；對我的優點給予恰當的肯定的，是我的朋友；而阿諛奉承我的，則是害我的人。
【教之、養之、取之、任之，有有非其道，則足以敗亂天下之人才】出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。意思是：教育、培養、選拔、任用，只要其中一個關節出了問題，就足以敗壞天下所有的人才。
【中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏】出自唐代陳陶詩《閑居雜興》。麟鳳：比喻傑出的人才。意思是：不要說中國沒有傑出的人才，那是因為皇家搜求人才的網結得還不夠密。說明並不是缺乏人才，關鍵是執政者要勤於採擇。
【內稱不避親，外舉不避怨】出自《禮記•儒行》。稱：舉薦。怨：仇家。意思是：舉薦人才，要內部不迴避親屬，外部不埋沒仇家。說明舉薦者應胸懷寬廣，以客觀實際為準則。
【身賢者賢也，能進賢者亦賢也】出自漢代徐幹《中論•審大臣》。意思是：本身賢能的是賢人，能夠舉薦賢人的也是賢人。說明舉薦人也很重要。
【非有獨見之明，專任眾人之譽，不以己察，不以事考，亦何由獲大賢哉】出自漢代徐幹《中論•審大臣》。意思是：沒有自己獨到的眼光，專門任用眾人的讚譽之人，不親自了解，不用事實考察，怎麼能夠獲得那些大賢之才呢？
【峻極之山，非一石所成；凌雲之榭，非一木所構】出自北齊劉晝《劉子•薦賢》。榭：建築在台上的房屋。意思是：至為高峻的大山，不是由一塊石頭所壘成的；高入雲霄的台榭，也不是用一根木頭建成的。比喻僅靠個別的賢才是不能將國家治理好的。
【人之才，成於專而毀於雜】出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。專：工作穩定。雜：不穩定。意思是：人的才能，只有在相對穩定的使用中才能形成和表現出來，而在反覆多變隨意調遣中消磨掉。
【幹將不可以縫線，巨象不可以捕鼠】出自晉代葛洪《抱朴子•用刑》。幹將：寶劍名，後泛指寶劍。意思是：寶劍雖好，但卻不能用來縫製衣物；大象雖大，但卻不能用來捕捉老鼠。比喻人才各有其擅長的一面，也各有其不擅長的一面。
【不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人】出自清代魏源《默觚下•治篇七》。意思是：不了解人的缺點，不了解人的優點，不了解人優點中的缺點，不了解人缺點中的優點，就不可以隨便用人，不可以隨便教人。
■納言
【人慾自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣】出自《資治通鑒•唐太宗貞觀元年》。意思是：人們要想看到自己的形象，必須用明鏡來自照；君王要想知道自己的過失，一定要聽取忠臣的進諫。
【木受繩則直，人受諫則聖】出自《孔子家語•子路初見》。繩：墨線，木工用來取直的工具。諫：規勸。意思是：木料經過墨線畫線，就能夠取直；人能接受別人的意見就能成為聖人。
【烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進】出自《漢書•路溫舒傳》。意思是：烏鴉鷂鷹的蛋不被毀壞，然後，才有鳳凰聚集而來；君主對犯有誹謗罪的人不誅殺，然後，才有忠良之言進諫。
【用人之言，若自己出】出自唐代魏徵《群書治要•尚書》。自：從。意思是：採納別人提出來的意見就要像採納自己的意見一樣。說明接受別人的意見要虛心。
【眾人之唯唯，不如一士之諤諤】出自唐代吳兢《貞觀政要•納諫》。唯唯：應承順從。諤諤：直言的樣子。意思是：眾多的人都唯唯諾諾、應承順從，也比不上一個人直言爭辯。
【多指亂視，多言亂聽】出自明代張居正《陳六事書》。意思是：對眾人的話必須善於分析，擇優而用，不可盲從。
【聽言不可不察，不察則善不善不分，善不善不分，亂莫大焉】出自《呂氏春秋•聽言》。意思是：聽來的話一定要詳細地考察，不考察就可能會分不清好壞，分不清好壞，就會釀成大禍。
【良藥生人，不能生不飲者】出自清代唐甄《潛書•鮮君》。生：救活。意思是：雖然良藥可以救活有病之人，但卻無法救活不飲用它的人。
【良藥苦於口，而利於病；忠言逆於耳，而利於行】出自《孔子家語•六本》。行：做事。意思是：雖然良藥吃到嘴裡感覺苦，但對病痛有好處；正直的勸告雖然聽起來不順耳，但對人做事有好處。
【君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也】出自漢代王符《潛夫論•明暗》。《資治通鑒》里也作：「兼聽則明，偏聽則暗。」意思是：君王之所以能明辨是非，是因為能廣泛地聽取別人的意見；君王之所以昏庸腐朽，是因為他偏信偏聽。
【明主者務聞其過，不欲聞其善】出自《戰國策•燕策一》。務：致力。意思是：英明的君主總是願意聽取自己的過錯，而不想聽別人對自己正確行為的誇讚。
【聞死而慍，則醫不敢斥其疾；言亡而怒，則臣不敢爭其失】出自宋代李覯《慶曆民言•開諱》。慍：發怒。失：過失。意思是：聽到死亡就發怒，那麼醫生也不敢告訴他疾病的所在；聽到國亡就發火，那麼大臣也不敢指出君主的過失。說明上層不能諱言過失，否則就會阻塞言路。
【虛談廢務，浮文妨要】出自（南朝•宋）劉義慶《世說新語•言語》。虛談：空談。浮：浮華。要：國事。意思是：空洞無物的談話會荒廢掉政務，浮華而不實際的文章會妨礙國家大事。
■法度
【九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀】出自清代龔自珍《己亥雜詩》。九州：中國。恃：依靠。喑：啞。究：畢竟，到底。意思是：中國要煥發勃勃的生機，還要依靠風暴雷霆般的變革，無聲無息的沉悶局面畢竟是悲哀的。
【亡國之法有可隨者，治國之俗有可非者】出自《淮南子•說山訓》。隨：仿效。非：指責、批評。意思是：亡亂國家的政治也有可以仿效的地方；安定國家的習俗也有可以批評的地方。說明不是亡亂國家的一切都是壞的，也不是安定國家的一切都是好的。
【天網恢恢，疏而不失】出自《老子》。天網：天道之網。恢恢：廣大的樣子。意思是：天道之網，極為廣大，雖然看起來稀疏，但決不會有所疏漏。用來比喻壞人難以逃脫制裁。
【車之不前也，馬不力也，不策馬而策車何益？法之不行也，人不力也，不議人而議法何益】出自明代張居正《辛未會試程策》。不力：不儘力。策：用鞭子抽打。意思是：車子不往前走，是因為馬沒有儘力，不抽打馬而抽打車有什麼用呢？法令不能好好執行，是因為人不得力，不找人的問題而找法令的問題有什麼用呢？
【水可使不濫，不可使無流】出自漢代荀悅《申鑒•政體》。意思是：人可以讓水不泛濫，但卻不能讓水不流動。用來比喻政令應留有一定的餘地，不要太苛刻。
【令苛則不聽，禁多則不行】出自《呂氏春秋•適威》。意思是：法令過於嚴厲，人們反而不聽從；禁令過於繁多，反而不能執行。
【民不畏死，奈何以死懼之】出自《老子》。奈何：為什麼。意思是：既然人民不畏懼死亡，為什麼還要用死亡來威脅他們呢？是說嚴酷的刑法不能讓人民屈服。
【刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸】出自《淮南子•主術訓》。意思是：單靠刑罰不能夠改變社會的不良風氣；單靠殺戮也不能夠禁止壞人壞事。說明要想社會秩序井然，不能光靠刑罰和殺戮，還要重視道德教育。
【執古以繩今，是為誣今；執今以繩古，是為誣古】出自清代魏源《默觚•治篇》。繩：衡量。誣：歪曲、誣衊。意思是：用古代的標準來衡量現在，是對現在的歪曲；拿現在的標準去衡量古代，也是對古代的歪曲。說明社會在不斷地發展變化，要尊重歷史，尊重現實。
【言多變則不信，令頻改則難從】出自宋代歐陽修《准詔言事上書》。意思是：言語反覆多變，就不能取信於人；政令朝出夕改，人們就無所適從。
【治國有常，利民為本】出自《文子•上義》。常：準則。意思是：管理國家有一定的準則，即以對老百姓有利為根本。
【法與時轉則治，治與世宜則有功】出自《韓非子•心度》。轉：變化。意思是：法度能夠跟著時代一起變化，就會使國家安定；治理的方法能夠與社會實際相適應，就會有成績。
【法無古今，惟其時之所宜與民之所按耳】出自明代張居正《辛未會試程策》。意思是：法令該不該堅持，不在於它的年代長短，而在於它是否適用於當時的情況，是否有利於百姓的安定。
【治國無法，則民朋黨而下比，飾巧以成其私】出自《管子•君臣上》。比：勾結。巧：虛浮、不實。意思是：治理國家如果沒有法度，人們就會結幫拉派、相互勾結，弄虛作假來牟取私利。
【草茅弗去則害禾穀，盜賊弗誅則傷良民】出自《管子•明法解》。草茅：雜草。意思是：不除掉有害的雜草，就會妨害莊稼的生長；不誅殺盜賊，就會傷害到守法之民。說明一定要對壞人嚴懲不貸。
【家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡】出自《韓非子•飾邪》。意思是：家裡有了固定的產業，即使遇上饑荒也不會挨餓；國家有了固定的法制，即使遇上危難也不會滅亡。
【情可順而不可徇，法宜嚴而不宜猛】出自明代張居正《陳六事疏》。徇：曲從。猛：嚴厲。意思是：民情可以順應但不能曲從，法制應該嚴明但不能嚴酷。
【善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖】出自清代魏源《默觚•學篇》。弈：下棋。意思是：擅長彈奏、下棋的人不用死盯著琴譜或棋譜；擅長相馬的人也不會總是按照圖上畫的樣子來分辨馬的好壞。用來比喻治理國家和人民也不必拘泥於已有的成法。
【不因喜以加賞，不因怒以加罰】出自《晏子春秋•內篇問上》。意思是：不因為高興就多加獎賞，也不因為憤怒就加以懲罰。說明獎懲不應因個人的喜怒而變化不定，而是應該有一定的標準。
【刑過不避大臣，賞善不遺匹夫】出自《韓非子•有度》。匹夫：平民。意思是：懲罰有罪過的人，就是大臣也不要放過；獎賞有功勞的人，就是平民百姓也不能遺漏。
【過時而賞與無賞同，後事而罰與不罰同】出自明代王守仁《申明賞罰以勵人心疏》。後事：事情過了之後。意思是：錯過了獎賞的時機就如同沒有獎賞，等事情過了之後再處罰就如同沒有處罰。
【妄賞不勸，妄罰不畏】出自宋代謝諤《十銘》。妄：胡亂。勸：鼓勵。意思是：亂加獎賞不能達到勸勉眾人的目的，胡亂的懲罰也不能使人畏懼。
【賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡】出自唐代魏徵《群書治要•申鑒》。意思是：如果賞賜不是用來鼓勵好事，就是對善行的壓制；如果懲罰不是用來懲辦罪惡，就是對罪惡的縱容。
【賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼】出自唐代吳兢《貞觀政要•擇官》。勞：功勞。意思是：獎賞了那些真正有功勞的人，無功的人自然就不爭了；懲罰了真正有罪的人，做壞事的人也就害怕了。說明只有賞罰適宜，才能真正起到懲惡揚善的作用。
【賞罰不信，則禁令不行】出自《韓非子•外儲說左上》。行：施行。意思是：如果賞罰不守信用，那麼禁令就難以推行。
【賞毫釐之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻】出自（三國•魏）桓范《政要論•為君難》。意思是：獎賞再小的好事，也能對人們有鼓舞作用；懲罰再小的罪過，也能對壞人壞事有遏制的作用。
【賞務速而後勸，罰務速而後懲】出自唐代柳宗元《斷刑論下》。務：務必。意思是：獎賞一定要力求及時，然後，才能起到鼓勵勸勉的作用；懲罰也要力求及時，然後，才能起到警戒的作用。
■得民
【人無於水鑒，當於民鑒】出自《尚書•酒誥》。意思是：為政的人不應該把水作為鏡子，而是應該把人民當做鏡子。比喻應以百姓的反映檢查為政的得失。
【人所歸者天所與，人所畔者天所去】出自《後漢書•申屠剛列傳》。與：幫助。畔：同「叛」，背叛。意思是：民心所歸向的，正是天要幫助的；民心所背叛的，也是天要拋棄的。說明得民心者得天下，失民心者失天下。
【天下非一人之天下也，乃天下人之天下也】出自《呂氏春秋•貴公》。意思是：天下不是某一個人的天下，而是天下所有人的天下。
【天下順治在民富，天下和靜在民樂】出自明代王廷相《慎言•御民篇》。意思是：國家能治理的太平，在於人民生活富裕；國家能夠和平安定，在於人民心情愉悅。說明國家安定的前提就是人民在物質上富足、在精神上快樂。
【從來經國者，寧不念樵漁】出自明代謝榛詩《送樊侍御文敘之今陵》。樵漁：樵夫和漁夫，泛指下層民眾。意思是：自古能夠治理好國家的人，有哪一個不顧念著下層的百姓呢？
【水濁則魚喁，令苛則民亂】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。喁：魚嘴露在外面。意思是：水太渾濁了，魚就會將嘴露出水面；政令過於苛刻了，百姓就會人心不安。
【去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂】出自漢代黃石公《三略•下略》。慕澤：仰慕恩澤。意思是：除去一個惡人，從而使上百人受利，人們就會仰慕其恩澤；除去一個惡人，從而使上萬人受利，國家的政治就不會發生混亂。說明治國必須懲奸除惡，國家才能長治久安。
【申天下之樂故樂亦報之，屈天下之憂故憂亦及之】出自漢代荀悅《申鑒•政體》。申：伸張。報：報答，及：降臨，到。意思是：為天下人伸張快樂的，快樂也會報答他；迫使天下人憂愁的，憂愁也會降臨到他的頭上。
【民為貴，社稷次之，君為輕】出自《孟子•盡心下》。社稷：「社」指「土神」，「稷」指「穀神」，古代用社稷指代國家。意思是：人民是最重要的，其次是國家，而君主是最輕的。
【民存則社稷存，民亡則社稷亡】出自漢代荀悅《申鑒•雜言上》。意思是：人民存在才有國家的存在，人民不存在了，國家也就滅亡了。說明人民是國家的支柱。
【民為邦本，本固邦寧】出自《尚書•五子之歌》。邦：國家。意思是：百姓是國家的根本，百姓安居樂業了，國家才能安寧。
【百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味】出自宋代羅大經《鶴林玉露•論菜》。此色：菜色。此味：菜味。意思是：不能讓老百姓哪一天臉上有菜色，不能讓士大夫哪一天不知道菜味。意在說明上層人應多體恤下層人民。
【自古天下離合之勢常系乎民心，民心叛服之由實基於喜怒】出自宋代辛棄疾《美芹十論•觀釁第三》。離合：分裂或統一。系：聯繫。叛服：背叛和服從。意思是：自古以來，國家的分裂和統一都與民心緊密聯繫，而民心向背確實取決於百姓內心的喜怒。說明統治者做事要合乎民意、順應民心。
【自古至於今，與民為仇者，有遲有速，而民必勝之】出自漢代賈誼《新書•大政上》。意思是：從古到今，凡是與人民作對的，或早或晚都要被人民所勝。
【眾怒難犯，專欲難成】出自《左傳•襄公十年》。專欲：一意孤行。意思是：眾人的憤怒不可觸犯，一意孤行很難成功。
【近者說，遠者來】出自《論語•子路》。說：同「悅」，高興。意思是：君主向近處的百姓施惠，使其歡悅，那麼遠處的百姓也會紛紛前來歸附。
【君必自附其民，而後民附之；君必自離其民，而後民離之】出自明代庄元臣《叔苴子外篇》。意思是：做君主的一定是自己先親近民眾，然後，民眾才會歸附他；也一定是君主先背離了民眾，然後，民眾才會背離他。
【君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟】出自唐代吳兢《貞觀政要•政體》。意思是：國君是船，百姓是水。水能浮載船，也能將船傾覆沉沒。
【受賂之家，食賂而已，不與民爭業，然後利可均布，而民可家足】出自《漢書•董仲叔傳》。意思是：做官之人，享受國家俸祿就可以了，不要再與民眾爭奪財富了。這樣，利益分配就均衡了，人民的生活也就富足了。
【政令已陳，雖睹利敗，不欺其民】出自《荀子•王霸》。陳：說明，句中意為「頒布」。意思是：一旦政令已經下達，雖然看到了勝敗得失，也不可不講信用而欺騙百姓。
【皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷】出自《尚書•蔡仲之命》。輔：輔佐。懷：歸向。意思是：上天對人不分親近遠疏，只幫助那些有德行的人；民心不會永遠忠於一個君王，只有對自己有恩惠，百姓才會歸附他。
【蛟龍待得水而後立其神，人主待得民而後成其威】出自《管子•形勢解》。意思是：蛟龍在有了水以後，才有神威；君王在有了民眾的擁護後，才有其威信。
【欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木】出自《淮南子•說山訓》。意思是：要想引來魚兒，就要先開通水道，要想引來鳥兒，就要先種上樹木。比喻領導要想得到民心，就要先使其德行和政策完善。
【淵深而魚聚之，山深而獸往之】出自漢代司馬遷《史記•貨殖列傳序》。意思是：水深了，魚就會紛紛聚集；樹林茂密，鳥獸就會爭相前來。比喻領導者德政廣施，民心就會歸附。
【焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復】出自《韓非子•難一》。田：同「畋」，打獵。偷取：暫且得到。遇：對待。意思是：燒掉樹林打獵，雖然可以一時獲得很多獵物，但以後就不會再獵到野獸了；用欺騙的方法來對待百姓，雖然可以蒙蔽百姓一時，但以後就不會再得逞了。比喻領導者要取信於民。
【勤民以自封者，死無日矣】出自《國語•楚語下》。勤民：勞困人民。自封：自求富足。無日：沒多久。意思是：勞困人民以滿足自己的，末日就快到來了。說明領導者不能殘民以逞。
第一章 名言警句 經濟篇
農業
【救荒不如備荒，備荒莫如急農時】出自清代魏源《吳農備荒議》。農時：指春耕、夏耘、秋收三個時令。意思是：與其等災荒來了再想辦法補救，不如早防備災荒，而防備災荒最好就是抓住農時。
【鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田】出自宋代翁卷詩《鄉村四月》。插田：插秧。意思是：在鄉村，四月間閑著的人很少，因為剛忙完了蠶桑，又得馬上去插秧。描寫了農事的繁忙和農民的辛勞。
【無奈今年又苦旱，塘水少於衣上汗】出自清代趙俞《踏車曲》。意思是：無奈今年又逢大旱，水塘里的水甚至比衣服上的汗水還少。
【東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停】出自宋代虞似良《橫溪堂春曉》。染：指春風將秧苗吹綠。意思是：春風吹來，綠綠的秧苗一望無際，連白鷺飛來都沒有地方落腳了。描寫了秧苗茂密旺盛的景象。
【東家稻熟早芟草，西家豆稀懶打蟲】出自清代袁枚《勸農歌》。芟草：鋤草。意思是：東邊一家的稻子獲得豐收，是因為他們及時地給稻田鋤草，而西邊一家的豆苗長得稀疏，是因為他們懶於給豆苗治蟲。意在勸誡農民應勤於耕作、不要懶惰。
【田家何待春禽勸，一朝早起一年飯】出自宋代邵定翁詩《插田》。春禽：布谷鳥。意思是：種田的人哪裡用得著等待布谷鳥來催促耕種呢？每天早起，關係到一年的吃飯問題啊！
【禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長】出自《淮南子•修務訓》。意思是：禾苗從春天開始生長，但還必須有農民對其辛勤勞作，多下工夫，才能讓五穀得以良好的生長。
【年豐婦子樂，日出牛羊散】出自宋代張耒詩《感春》。婦子：婦女和孩子。意思是：年景好了，婦女和孩子都感到特別快樂，太陽剛一出來，牧童就趕著牛羊到各處放牧。描寫了豐年時農民無比歡樂的情景。
【衣食當須紀，力耕不吾欺】出自晉代陶淵明詩《移居二首》。紀：經營。意思是：人的衣食需要自己經營，只要付出勞動，田地是不會欺騙我的！
【江南有丹桔，經冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心】出自唐代張九齡詩《感遇》。歲寒心：耐寒的特性。意思是：江南的丹桔，經過了冬天還依舊常綠，不是因為南方的氣候溫暖，而是因為丹桔本身就具有耐寒的特性。
【農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡】出自宋代陸遊詩《樂池農家》。市朝：交易場所或官府治事的地方。意思是：農耕之家是最快樂的，不像那些經商的人或官府的人為了金錢地位而兇惡的爭奪。
【縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西】出自唐代杜甫詩《兵車行》。無東西：指莊稼生長得雜亂不堪。意思是：即便有健壯的婦女能拿鋤掌犁，田裡的莊稼還是長得雜亂不堪，排不成行。詩句揭示了兵荒年代給農業生產帶來的巨大損害。
【昨夜新雷催好雨，蔬畦麥隴最先青】出自宋代徐璣詩《新春喜雨》。意思是：昨天夜裡一聲春雷，下起了一場春雨，菜畦和麥壟最先呈現出一片青綠。
【莎衫筠笠，正是村村農務急。綠水千畦，慚愧秧鎮出得齊】出自宋代盧炳詞《減字木蘭花令》。莎衫：蓑衣。筠笠：斗笠。慚愧：難得。意思是：農民們身披蓑衣，頭戴斗笠在田間緊張地忙碌著，這正是家家戶戶農忙的時節。千畦的綠水中，細嫩的秧苗長得出奇的整齊，真是難得。
【深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花】出自清代阮元《吳興雜詩》。意思是：水深的地方適宜種菱，水淺的地方適宜種稻子，而不深也不淺的地方適宜種荷花。詩句描寫了江南的美麗和富庶，反映了勞動人民充分利用自然發展生產的情形。
【鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦】出自唐代李紳詩《憫農》。意思是：農民在炎炎的烈日下鋤地，汗水滴到了禾苗下的田地上。可是又有誰知道盤中的食物，每一粒都是如此辛苦得來的呢？
【稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片】出自宋代辛棄疾詞《西江月》。意思是：田裡稻花飄香，蛙聲陣陣，似乎在告訴人們今年是個豐收年。此句生動地表達了詩人對豐年的喜悅之情。
【天為之農，而我不農，谷亦不可得而取之】出自北魏賈思勰《齊民要術•序》。農：耕種。意思是：上天給了我好時機耕種，而我不耕種，也就不會收穫到糧食。
【春不奪農時，則有食；夏不奪蠶工，則有衣】出自《新唐書•來濟傳》。蠶工：與蠶事有關的工作。意思是：春天不耽誤農耕的時間，就能有糧食吃；夏天不佔用蠶事工作，就能有衣服穿。說明了農桑的重要作用。
【數奪民時，大飢乃來】出自《呂氏春秋•上衣》。時：農時。意思是：多次佔用耽誤農時，就會造成大的饑荒。說明農時不可違。
【丈夫力耕長忍飢，老婦勤織長無衣】出自宋代徐照《促促詞》。長：同「常」。意思是：男子努力耕作，但還是經常忍飢挨餓；老婦辛勤紡織，卻總是沒有衣服穿。說明了勞動人民雖然辛勤勞作，但卻總是缺衣少食。
【王事唯農是務，無有求利於其官，以干農功】出自《國語•周語上》。王事：公事。意思是：在所有的公事當中，最重要的是專力於農業。沒有為了自己的利益而妨害農事的。
【方今之務，莫若使民務農而已矣】出自漢代晁錯《論貴粟疏》。意思是：目前最重要的莫過於讓百姓從事農業生產了。說明國家應將農業作為根本。
【務民於農桑，薄收賦，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也】出自漢代晁錯《論貴粟疏》。畜：同「蓄」，儲藏，積蓄。意思是：讓百姓專事於農桑，減輕徭役，多積蓄糧食，充實倉廩，以備水旱之用，這樣就能得到百姓的擁護了。
【舍本事而事末作，則田荒而國貧矣】出自《管子•治國》。本事：指農業。末作：指工商業。意思是：拋棄農業而從事經商，就會使田地荒廢，使國家貧窮。
■財貨
【地誠任，不患不財】出自《商君書•錯法》。誠：真正。意思是：土地被真正利用起來，就不怕沒有財源。
【君子非無賄之難，立而無令名之患】出自《左傳•昭公十六年》。賄：財富。令名：好名聲。意思是：君子不為沒有財富而擔憂，而應為長大後立不起美名而擔憂。
【貨悖而入者，亦悖而出】出自《禮記•大學》。悖：不合理。意思是：不是通過正當途徑得來的財物，也會從不正當的途徑失去。
【貧不足羞，可羞是貧而無志】出自明代呂坤《呻吟語•力行》。意思是：貧窮並沒有什麼可羞恥的，讓人羞恥的是貧窮而又沒有志氣。
【富潤屋，德潤身】出自《禮記•大學》。意思是：富有的人，必然使其家中金碧輝煌；而有德行的人，卻可以使自身的行為更加美好。
【富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解】出自《史記•貨殖列傳》。輻：車輪的輻條。意思是：致富沒有固定的行業，財貨也不會總是屬於某一個人。對於有能力的人，財富就像車的輻條一樣聚集在車軸的周圍，對於沒有能力的人，財富就像破碎的瓦片一樣，很快就消失了。
【聚天下之人，不可以無財；理天下之財，不可以無義】出自宋代王安石《乞制置三司條例》。義：合理的方法。意思是：要想得到天下人的擁護，沒有一定的物資財富是不行的；要治理好天下的財富，沒有合理的方法是不行的。
■賦稅
【農夫稅多常辛苦，棄業寧為販寶翁】出自唐代張籍詩《賈客樂》。棄業：放棄農業。古代以農業為本業，而工商業則常為人所不齒。意思是：農民的賦稅太繁重了，總是辛苦不堪，因此，他們放棄了種田的本業，寧願做個販賣珠寶的商人。
【取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危】出自《管子•權修》。意思是：向百姓徵收賦稅有限度，花費有節制，即使國家小也一定能夠保持安定；向百姓徵收賦稅沒有限度，花費又沒有節制，即使國家再大也必然會有危機。
【誰道田家樂？春稅秋未足】出自宋代梅堯臣詩《田家語》。意思是：誰說農家的生活安定快樂？春天的賦稅到了秋天還沒有交齊呢！
【孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎】出自唐代柳宗元《捕蛇者說》。是：這個。意思是：有誰會知道徭役比這毒蛇還殘酷呢？詩句深刻揭露了當時封建統治者對百姓的殘酷剝削。
【民貧輕揖讓，力盡畏征輸】出自清代沈德潛《夏日述感》。揖讓：主客相見時的禮節。意思是：人民貧苦的時候，不會注重那些繁文縟節；在他們財力匱乏之時，害怕的是官府徵收賦稅。
【易其田疇，薄其稅斂，民可使富也】出自《孟子•盡心上》。易：修治。意思是：治理好他們的田地，減輕他們的徭役和賦稅，就能夠使老百姓富足起來。
【官家不稅商，稅農服作苦】出自唐代姚合詩《庄居野行》。意思是：政府不讓經商的人服役納稅，卻將這些賦稅全都加在了農民的身上。詩句反映了當時的朝廷輕農重商的政策。
【春貸秋賦民皆歡，春賦秋貸民皆怨】出自《淮南子•說山訓》。意思是：春天放貸，秋天收稅，農民就都會歡喜；但春天收稅，而秋天放貸，農民就都會抱怨。
【能知歲事報陰晴，不知官租重與輕】出自明代馮惟敏詩《禽言》。歲事：一年的農事。意思是：能夠知道一年的收成如何，能夠預測天氣的陰晴，但卻無法知道稅租是輕還是重。詩句巧妙地揭示了農民的生活和命運常常掌握在官方的手中。
【賦斂厚，則下怨上矣】出自《管子•權修》。厚：重、多。下：指百姓。上：指君主。意思是：賦稅過於繁重，老百姓就會怨恨君主。說明要減輕百姓的負擔，才能平復民怨。
【弊政之大，莫若賄賂行而征賦亂】出自唐代柳宗元《答元饒州論政理書》。最大的弊政莫過於賄賂猖獗，賦稅繁多了。
【一叢深色花，十戶中人賦】出自唐代白居易詩《買花》。深色花：指牡丹花。中人：家產中等的人家。意思是：一叢牡丹花的價值，要抵得上十戶中等人家交一年的賦稅。可見統治階級是何等奢華。
【國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾】出自清代龔自珍《己亥雜詩》。那：同「哪」，怎麼。栽禾：種田。意思是：國家規定農民的賦稅是三升米，但實際上，農民卻要交納一斗米，那麼，殺牛怎麼會不比種莊稼強呢？詩句揭示了當時的統治者對貧苦的勞動人民的恣意盤剝。
【六月禾未秀，官家已修倉】出自唐代聶夷中詩《田家》。意思是：剛到六月，禾苗還沒有吐穗開花，官府就已經早早地開始修築糧倉了。詩句含蓄而又深刻地揭露統治者對百姓的殘酷剝削。
【人間行路難，踏地出賦租】出自宋代蘇軾詩《魚蠻子》。賦租：即租稅。意思是：這個世界上，連走路都十分困難，只要腳一踏在地上，就得交租納稅。詩句表現了封建剝削之繁重和苛刻。
【一飯中人產，千金匹馬裝】出自清代陳恭尹詩《所見》。意思是：特權階層的一頓飯的價值就相當於一戶中等人家的全部財產；一匹馬的行頭就要耗費上千兩黃金。詩句尖銳地揭露了封建特權階級的窮奢極欲，同時也從側面反映了封建統治者對百姓的盤剝之重。
■百工
【人間巧藝奪天工】出自元代趙孟頫《贈放煙火者》。意思是：人間的能工巧匠的高超技藝勝過了天上工匠。
【技藝之士資在於手】出自《商君書•算地》。手：技術，手藝。意思是：對於手工業者來說，他們的資本就在於他們手中的技藝。
【爐火照天地，紅星亂紫煙】出自唐代李白詩《秋浦歌》。紫煙：冶煉爐上冒出的煙雲。意思是：冶煉爐的爐火將四周照得紅彤彤的一片，紅色的火星四處飛濺，與升騰的紫色煙霧交織在一起。
【始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也】出自《莊子•養生主》。後常將此句用「目無全牛」來概括。意思是：在我開始殺牛時，所看到的沒有不是全牛的；然而，三年之後，我再殺牛時，就再沒看見過全牛了。說明實踐能讓人的技術更加純熟
車展現場：車模你讓一下，我只是來看車的
兩個大人欺負一個小孩子，氣憤
神評論：英雄不問出處，流氓不問歲數。
莫名的想起了小龍人里的那句「我頭上有犄角」…
好奇害死貓，這話不假
神評論：案發時發
佛性老龜一隻，註定逍遙千年
神評論：死佬，搞完了還不把我翻過來
狗子：上面的天花板掉下來，差點砸死我了。
神評論：差點就說出話來了
這不能怪人家小伙兒，車子本身造的就有毛病，車圈不能用新鐵，新鐵不結實，得用老鐵、因為老鐵沒毛病
神評論：都是哥們，賠個200得了
這也太刺激了吧！看的我胯下一緊
狗狗做錯了什麼
神評論：空中轉體三周半
像不像你小時候玩耍的樣子
神評論：挖著挖著就忘了自己在幹嘛了。
來跳個舞
這是啥魚啊，它生氣了嗎
海底撈免單攻略！
趙睿這個動作 姐夫們有想法嗎？有想說的嗎？
神評論：墊的就是他
莫得感情了，車模你讓讓，我就看看車
神評論：這才是真真想買車的
聽說貓的反應都是超快的！那這隻貓可能是只假貓
神評論：懶得躲
旋轉跳躍我閉著眼
神評論：踩到香蕉皮了嗎
兩廂緊湊型泰迪？
神評論：麻蛋，這是誰幹的
看著就忍不住的抖腿
神評論：上次的熱評是:每個抖腿的人，心裡都有台縫紉機！
這種車門，門檻有點高
狗子：特么的，說好不用武器的！
神評論：這狗子趕緊送去學校 別耽誤了 都自己領悟高級技能了
勒個女兒是防彈背心級別的
神評論：哪吒？
奶奶帶孩子：暖和就行媽媽帶孩子：精緻就行爸爸帶孩子：活著就行
神評論：兄dei，這是你兒子的頭嗎，快安上，看把孩子擰的
啤酒新喝法。
神評論：不會游泳的注意學，掉水裡不用怕，埋頭喝！
像不像男朋友敷衍你的樣子。
神評論：除了前面差幅鍵盤，簡直一摸一樣
養喵百日，用喵一時
搞笑GIF開心一刻：30包煙的威力有多大，害怕了嗎
神評論：來不及解釋了快上車
智商需要交稅
神評論：給你一輛挖機你未必能想得到
30包煙的威力有多大，害怕了嗎
神評論：煙草的利潤高過房產，你說能不能割了這塊肥肉
老天，你特么逗我是吧，這麼大的逆風！
神評論：國足不需要風也能完成這樣的操作
事實證明蝙蝠俠是打不過貓女的！
神評論：你以為裝上翅膀我就不認識你了？
古天樂真是娛樂圈的清流啊…
神評論：古校長，我正在努力像你學習！能力有限先把38萬的銀行欠款還上。
幹得漂亮！
生活不易，狗也下地！
咖啡有自己的想法。。。。哈哈哈哈！！！
一開口就知道是老司機了
小夥子你飄了啊
你膨脹了，從那麼小一塊變那麼大
像極了一個流氓
偷瞄的哥哥很帥…
這腿，鍍了銀吧
沒拉手剎溜了坡，坑壞了快遞的小哥…心疼小哥一分鐘
小哥：我多希望，下去的是我，而不是車·
但願你上廁所的時候和你吃辣串的時候一樣堅強
主人洗完衣服，還沒來得及關洗衣機門，就看到了這一幕，哈哈…
這太過分了啊，還有沒有貓法啊。
1進了電梯，一個小女孩舉著棍子，我問她舉棍子要打人么？小女孩哇的一聲哭了，我氣球哪去了。
2晚上洗澡的時候，女朋友問我，這是誰的口紅？然後我跟她解釋說是這樣的：下午臨下班的時候，人事部的人過來，叫我重新簽份勞動合同按了手印，忘洗手了！後來上了個廁所，就下班了，真的是這樣的，她不信怎麼辦？
3發朋友圈說：別人都是分手，離婚，我就厲害了憑本事留住自己的媳婦，我媳婦離不開我。沒一會兒子在下面評論道：拉倒吧！憑本事留住媳婦，沒有我你媳婦早跑了，也不知道我媽媽看上你哪了。
4那天，我和我表弟去釣魚，他老打嗝，魚都嚇跑了。我想著給他驚嚇療法，撿了一條木棍，走到他面前，猛的一敲！他正好從凳子上站起來，他是不打嗝了，我跪著給他掐人中掐了半天才醒來，嚇死我了！
5小時候大家是不是都有偷看動畫片的經歷，我小時候很喜歡看動畫片。父母上班族家教嚴，要求我一回家就寫作業不給看。爸回到家看電視質問，看電視了吧？沒有呀，一回家就寫作業！胡說，都換台了，中午還是中央一！第二天，我看完調回開電視時那台。還被質問,又看電視啦？沒有！還說沒有，音量都調高了兩格! 爸，不要這麼算計一個小孩的。
6男生想和暗戀的妹子表白，但沒找到獨處的機會，便在妹子水裡下了瀉藥。男生在廁所門口攔住妹子：能做我女友嗎？妹子：不可能。男生：不同意就不要你進廁所。
7父親：兒子，你去買瓶酒回來。不管老闆開價多少，殺他一半價錢。兒子：收到！兒子：酒多少錢一瓶？老闆：80！兒子想了想：不行，40。老闆：60吧。兒子：不行，30。老闆：那就40吧。兒子：不行，20！老闆：30總可以了吧！兒子想了想：不行！15！老闆生氣的說：乾脆我白送給你算了！兒子又想了想說：不行，你得送我兩瓶。
8家裡來客人，我媽燉了只土雞，饞的我就圍著雞轉。老媽：告訴你，客人不動筷子，你不能吃，知道嗎？我點頭如搗蒜，可是客人有急事不能吃飯準備走了。老媽挽留：吃了飯再走，我都做好了。我也跟著挽留：你動下筷子再走也行啊。
9帶男朋友回家，我媽不讓進屋，後來男朋友急了，直接衝進了屋，坐在沙發上，認真地對我媽說道：阿姨，我知道你瞧不起我，我是沒房，沒車，也沒錢，但我有一顆決心，給我三年的時間，如果不行，不用你攆我走，我自己走，您就給我一次機會，答應我和您女兒交往吧，說了快一個小時，說的我媽是鼻涕一把淚一把，還不停的說道：我答應，你趕緊把鞋穿上吧！
10老姐終於交到男朋友了，於是跟老媽報喜：我找到了一個真的很好的男朋友，可是他比我大七八歲。老媽激動的說：只要你能找到男朋友，別說大你七八歲，大你七八十歲都行。
非原創，如侵聯刪，關注我帶你領略更多搞笑GIF
再一次被笑死在買家秀評論區，這都是什麼鬼啊！
我在網上購物時，
經常看到一些沙雕賣家/買家！
今天就來跟大家分享一下
那些網購翻車現場！
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之前很火的魔鬼辣椒
有多少人被它搞得「生不如死」
建議大家不要輕易嘗試！！
嘴巴辣、肚子辣、菊花辣也就算了
萬一你不小心碰到了眼睛或者……
這位兄弟可能就是你的下場！
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「果奔」？虧賣家想得出來！
估計也是見怪不怪了
不過這位買家倒是挺不錯的
都這樣了
還忍痛給了人家五星好評
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有句老話說「自古評論出人才」
不過自從某寶出了這個問答區
問答區的人才也是不少
最後這個買的是磁帶吧？
穿到陳韻如媽媽身體里也太好笑了！
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也有這種問對象哪來的
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人家明明是泡腳中藥包
問答區卻有人問
「這個喝著什麼味道」
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現在我經常去羊毛氈評論區看看
果然沙雕網友們從不讓我失望
賣家秀
買家秀
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賣家秀
買家秀
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除了「手殘黨」
評論里還有各種各樣的人才
第一次知道原來桌布除了墊桌子
還有這樣的作用
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如果說以上的情景我們都比較少遇到…
那麼，下面這個一定有很多人遇到過！
哈哈哈哈太扎心了
我沒下單一般就一個原因
窮！
搞笑GIF:美女穿的是圍裙還是裙子，我傻傻地分不清！
【圖1】永春-葉問！
你過來啊！
【圖2】難怪這裡的魚又大又肥，原來經常吃大餐！
【圖3】這莫不是哮天犬和蘇妲己勾搭在一起了？九尾哮天犬？
【圖4】車子:你不拉住我，那我下去洗個澡啊！
【圖5】又見馬………滑……疼
【圖6】美女，你這穿的是圍裙還是裙子，我傻傻地分不清。
【圖7】王八：你可以贏我千萬次，但我只需要贏你一次就夠了！這回就是天王老子來，我都不會鬆口的！
【圖8】法海，你在哪裡，這裡有一條成精的大蟒蛇，速速降服她！
【圖9】愛情的小船說翻就翻了！
【圖10】既然愛情的說翻就翻，那友情的小船也不會好到哪裡去了！
【圖11】美女，你是怎麼卡進去的，要我喊消防叔叔來救你嗎？
【圖12】這屆觀眾不怎麼熱心啊！居然沒有大爺現場送禮物了？
【圖13】敬你是條漢子，就這麼直白的跳下去，眼睛都不帶眨一下的，別人至少還會掙扎一下。
【圖14】
【圖15】總有人在作死的邊緣試探，看到最後，舒服了！
【圖16】這幼兒園老師好可愛！
【圖17】我去，大白天見鬼了啊！這塑料袋居然有靈魂了！
【圖18】老虎：說出去別人都不信，勞資今天和晚餐幹起來了！
【圖19】好久么看到這麼大的舀子了，以前在農村老家經常用這個喝水！
【圖20】這個就能吹一輩子了！人是千金出嫁，你是千斤床榻！
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